各位老铁们好，相信很多人对文人恬静生活美学的句子都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于文人恬静生活美学的句子以及关于生活恬静的诗句的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
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1.形容在山水间逍遥自在的词语
逍遥自得——无拘无束，安闲自得。
逍遥自得——无拘无束，安闲自得。
逍遥物外——指不受外界事物的拘束，自由自在。
逍遥自娱——指无拘无束，自得其乐。
无拘无束——形容自由自在，没有牵挂。
闲云野鹤——旧指生活闲散、脱离世事的人。
悠然自得——形容悠闲而舒适。同“悠然自在”。
安闲自得——安静清闲，感到非常舒适。
自由自在——形容没有约束，十分安闲随意。
描写山的〖One〗、重重叠叠干干净净奇山异水剩山残水巫山洛水显山露水寻山问水依山傍水游山逛水依山临水游山、翫水游山玩水乐山乐水重山复水真山真水白山黑水巴山蜀水跋山涉水尺山寸水出山泉水残山剩水登山临水翻山涉水翻山越水高山流水观山览水观山玩水模山范水名山胜水乐山爱水爬山涉水穷山恶水青山绿水千山万水☆回答采纳率：23.6%=层层叠叠波光粼粼郁郁葱葱绵绵不绝碧波渺渺苍翠的群山重重叠叠，宛如海上起伏的波涛，汹涌澎湃，雄伟壮丽.2.朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离.就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边.3.山有雄壮的风采，山也有朴素的品格.山豪迈，山也俊秀.奇险是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，温柔是山，呼啸是山.山，时而鬼斧神工，时而又平淡无奇.山的性格是刚强的，不惧怕任何压力，但平素却显得和蔼慈祥，文质彬彬，英俊而柔情.因为有山，流水乃为之改道，因为有山，城市才缘依环绕.大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川.4.人在山顶，你会觉得山再巍峨，人也能把它征服，而此时的山正默默无闻地向你展示，不远处它的伙伴比它更壮观.人在山谷，常会感叹山高不可攀，而此时的山却悄然无声向你披露，很多人正从它的峰头悠然而下.5.山虽无言，然非无声.那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录.6.挺拔天地，粲然四季，垂范千古，启迪万物.这是山给予我的厚重酬报.我对于门前的山，仿佛读懂了李白与敬亭山，产生了“相看两不厌”的情感.7.山是一部辞典，年轻时读它薄，年长时读它厚.“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，山让人类读了千万年而永远读之不完.山依然那样虚怀若谷，山总是乐于把丰富的宝藏奉献给热爱它的人们.搜寻世上所有的形容词不足以涵括山的睿智.8.山最朴素的品质是石头，而石头从不代表山，山是它身上所有存在的总和.山的身体潜藏无数的财富，金银铜铁，锡铝镍铬，鲜花美玉，矿泉温泉，钻石石墨，木材草药，珍禽异兽，只要你善于发掘，决不会宝山空回.即使普通如石头，也有许许多多的品格.山身上还有人类至今尚未发现的资源.珍贵出于山，平凡出于山，山的身上凝聚着人类物质和精神的丰厚成果.9.大地何其广袤，而山其实更壮阔.山的面积是陆地的三倍.山虽然以石为怀，却从不嫌弃泥土，始终与泥土相依相伴.山虽然雄奇伟岸，却甘愿把泥土表露在自体周围.人们赞叹山之伟大，而山却把泥土捧在自己的峰巅.山因为有泥土，孕育了坚贞不渝的青松，青松以其苍翠葱茏描绘着大山永远不老的情怀.山正因为有泥土为伴，方衬出挺拔茂盛英姿勃发青春常在.描写水的句子：渔火明月交辉，把乌苏里江映得金波滚滚，像是有千万条银蛇在游动.彩虹辉映着湛蓝的晴空，阵阵凉风吹来，美丽的嘉陵江两岸，风光更加动人.嘉陵江像匹墨绿的缎子，在月光下抖动.眼前的漓江，像黑色的缎带，发出幽暗的亮光.汹涌澎湃的金沙江，像一条摇摆飞腾的金龙.熟睡的松花江还在做着甜蜜的梦，发出的鼾声像打雷一样响亮.微风吹来，鸭绿江面上便泛起朵朵浪花，发出有节奏的哗哗声，好像一支乐曲，悦耳动听.岷江就像母亲一样养育着这片生机勃勃的土地，浇灌着庄稼，哺育着人们.江水汹涌奔泻而来，如箭离弦，如马脱缰，如猛虎出山.江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里.江水像滚沸了一样，到处是泡沫，到处是浪花.涓涓细流，汇在滔滔不绝的大江里；江水像微微拂动的丝绸.极目远眺，江峡如天际银河奔流东去.浩渺的江面，烟波荡漾着山形塔影.滚滚黄河，冲破冰山，切开雪野，艰难曲折而又一往无前地一泻千里.古老的黄河弯弯曲曲，富饶的河套偎依在母亲黄河那宽阔温暖的怀抱里，这里孕育了灿烂的河套文化，这里养育了世世代代质朴勤劳的河套人.黄河水如同一群在狭窄的峡谷里奔腾的骏马，挤在河滩中间那条只有五六十米宽的河道里直泻而下.古桑干河，银波泛泛，晚霞蒙蒙.淮河像一条翡翠缎带，在中原大地金黄色的地毯上飘过；又像一条碧绿的玉带，紧紧系在巨人的袍子上.碧蓝明净的古运河，像一匹美丽的蓝缎，终年不息，缓缓流淌着.红褐色的河水像瀑布一样，从上游山峡里直泻下来，撞击在岩石上，飞溅起一丈多高的浪花，震耳欲聋.晚风拍打着波涛，那柔和的水声，像是有谁抖动着银链，铮铮做响。
巍然屹立万壑千岩千山一碧万山丛中千姿百态山石壮胆山明水秀
山清水秀山高树茂谷下有谷青山绿水青海青山奇山秀水峰上有峰
清逸秀丽寸草不生耸立云霄云雾缠绕奇峰耸立巍然屹立山势雄伟
群山簇立千山万岭巍峨壮丽森林葱郁山势雄伟峰峦突兀峻拔
耸入云霄高耸入云直指云霄气势磅礴波澜不惊风平浪静水波不兴轻盈流畅碧波荡漾清澈见底波光粼粼清澈无暇恬静温柔水平如镜风平浪静，一潭死水，清风流水，春风沂水
波澜壮阔水天一色湖光山色一江春水碧水微澜清澈见底涓涓细流潺潺流水碧波荡漾波光粼粼
1.朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离.就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边.
2.挺拔天地，粲然四季，垂范千古，启迪万物.这是山给予我的厚重酬报.我对于门前的山，仿佛读懂了李白与敬亭山，产生了“相看两不厌”的情感.
3.再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
4.滚滚黄河，冲破冰山，切开雪野，艰难曲折而又一往无前地一泻千里。
5.江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。
6.山溪有如一道五彩长虹，在水雾迷蒙的峭崖半山腰时隐时现。
7.山脚下的小溪，仿佛一条碧绿莹莹的宝链，从山腰垂挂下来，闪着粼粼波光，悠悠向东流去。
〖One〗、我生活的乡村里有清清的池塘，有高耸直立的山，有草木茂盛的树林，有勤劳朴实的人。
〖Two〗、要是你在太阳快落山时，出来散步，一定能看见乡村里的人吃晚饭的情景：有的人坐在院子里的石凳子上吃饭，有的人家将桌椅饭菜摆到自家院子里吃饭，高兴地吃起来。天边的红霞，向晚的微风，天边归巢的鸟儿与乡村的人一起汇成了一幅自然，和谐，美丽的田园风景画。
〖Three〗、乡村里还有平整的稻田，老黄牛在田里干活。这黄牛虽然没有荷兰牧场的黑白花牛漂亮，但是它却很勤劳，和家乡里的人一样。
〖Four〗、在树林里，许多的小鸟在自由自在欢乐地飞翔着，高兴起来，便唱出清脆悦耳的曲子，和煦的春光吹拂着小河，河水忽然被一阵悦耳、动听的笛声所牵动，放眼望去，一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢！他们吹出了心里的幸福和快乐。
〖Five〗、夏天，我来到田野里，这到处都是绿荫！
〖Six〗、放眼望去，在被雨水冲刷干净的天空中，飘着几朵白云，远处的一大片油菜花，幸福的吸收着大地给予的礼物——雨水。这边树上有鸟，前边田里有牛，牛的旁边有放牧人，左边土地里有农家小屋，这些景象合起来，仿佛是一幅巨大的农村画卷。
〖Seven〗、春天到了，各种绚丽的花朵都开放了，都是那么绚丽夺目。田里农民伯伯种的油料作物——油菜花也开了。金黄的油菜花，成了蝴蝶的天地，美丽的蝴蝶在金黄色的舞台上跳着柔和而优美的舞姿。它们一会儿在空中飞舞，一会儿静静地停留在油菜花上。正是这样，给春天也增添了不少乐趣。油菜花的美丽，同时也吸引了不少“劳动人民”——蜜蜂，蜜蜂总是不分昼夜地不辞辛劳地给油菜花授粉。偶尔一阵微风吹来，金黄的油菜花立刻涌起了高低起伏的“金浪花”。远远望去，实在令人美不胜收！
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。----唐代刘禹锡描写登上岳阳楼眺望洞庭湖的美景 2。
江作青罗带，山如碧玉篸〔同簪，zān〕。----唐朝著名诗人韩愈描写桂林山水 3。
4。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。----苏轼：惠崇《春江晓景》 5。
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
----苏轼：六月二十七日望湖楼醉书 6。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。----苏轼：题西林壁 7。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
----苏轼：饮湖上初晴后雨 8。京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？----王安石：泊船瓜洲 9。疯疯秋雨中，浅浅石溜泻。
人闲桂花落，夜静春山空。----王维：栾家濑月出惊山鸟，时鸣春涧中。
----王维：鸟鸣涧 11。白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。----王之涣：登鹳雀楼 12。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
----王之涣：凉州词 13。孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
----李白 14。冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。----温庭筠：瑶瑟怨 15。
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山争雨来！----曾巩：西楼。
追怀上古岁月，那是何等温馨、何等浪漫的时代。人与自然和谐相处，多少文人墨客终生漫游在山水之间，他们不断地行走，不断地歌咏，不断地丰富和发展着中华文化。或春日踏青，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（《论语·先进》）徜徉在明媚的春天里，聆听着大师的教诲，其意何等畅快；或曲水流觞，安坐于潺潺流波之侧，漂漂乎酒杯顺流而至，每漂至谁的眼前，谁就端起酒杯一饮而尽，乘着微醺啸呤作诗，其乐何其融融；或登高眺望，怀远叹逝，随着海拔高度的上升，人的思想境界亦为之豁然开朗，不禁思乡怀古、励志抒怀；或把酒临风，对月抒怀，天地悠悠，而情思悠悠。
翻开中国历史，王朝更迭，世事多变，唯有青山碧水亘古常新。山水相依，亿万斯年，浩浩汤汤。于是就有一些胸怀坦荡之士，他们品格高洁，一心向往美好的人生境界，在历经宦海数度沉浮之后，终于寻找到了一条通往永恒的美学之路——行走在山水之间，山高水长，风光旖旎。他们一路欣赏着自然美景，抒发着心灵的所思所感，使灵魂得到了自我救赎。
中国古代山水诗源远流长，诗风各异，其开山鼻祖，当推晋宋期间的诗人谢灵运。谢灵运在政治上屡有沉浮，因此“常怀愤愤”，遂寄情山水，创作了大量以歌咏山水风光为主题的诗作，开创了山水诗派。山水诗描写景物细致入微，语气精雕细琢，格调闲雅，为当时的诗坛带来一股清新的气息。山水诗不仅开一代诗风，创造了一种全新的诗歌体裁，而且大大拓展了古代诗歌的表现领域，使自然风光逐步走入古代文人的视野，具有了独立的美学价值，进而使诗歌艺术逐步达到了“天人合一”的美学境界。
从谢灵运自发钟情山水起，到王维自觉热爱山水，发展到宋代陆游自由亲近山水，与山水精神独往来，历代诗人更多的把目光投向自然，他们行走在山水之间，欣赏自然美景，反观社会人生，写出了许多脍炙人口的名篇佳作，传诵千古而不衰。盛唐时代，也是山水诗发展的高峰，涌现出一大批杰出的山水诗人，以王维、孟浩然为代表，他们淡泊清醒超然世外，具有儒家的胸襟、佛家的意趣、道家的风骨，他们或为个性激扬，而放浪形骸，寄情山水，体验着生命的自由与奔放；或为命运所困，而颠沛流离，四处漂泊，在云水间寻找精神的慰藉；或为思想激发，而登高临水，浮想联翩，思接千载，视通万里，黯然追怀逝去的历史岁月。行不尽大漠关山，看不尽烟雨江南，“天地一何阔，山川杳茫茫。”（刘基《感怀》），随着自然山水的徐徐展开，一个浩荡无边的大世界也次第进入他们的眼帘：
“树色野桥瞑，雨声孤馆秋。南北眼前道，东西江畔舟。”（唐求《客行》）
古木，荒桥，暮雨；路通南北，江贯东西。这是一个徐徐开放的世界，由眼前的一物一景而通达远方。许多的旅行，许多的流浪，多少古代诗人就从这里启程，载着无定的命运，载着无边的思念，载着无限的情怀，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，他们一路行走在山水之间，且行且歌，物我两忘，最后直达人的性灵，“飘飘何所似，天地一沙鸥。”（杜甫《旅夜抒怀》）
群山苍茫，云水浩荡，自然山水以其千变万化的色彩和形态，映射着人类心灵中最幽微、最细密的情思，暗合着诗人千态万状的思想和情感，在漫漫无尽的人生旅途中，轻轻抚触着他们那颗易感的心灵，于是诗人与山水彼此应和，睹物于外，情随境生，辞发于内，情景交融，情与景、景与文，在山水诗中达到和谐的至境。一方面，山水风光以其独有的美映入诗人内心，唤起诗人的审美愉悦，激发起灵动的诗情，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词》）。另一方面，诗人情致勃发，或为情所困，也会把内在的情感向外投射到景物之中，使自然景物罩上诗人主观的情感色彩。例如同是写大江暮色，或神思郁郁，景色黯然，“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁（崔颢《黄鹤楼》）；或神采飞扬，景致嫣然，“万里江山敛暮色，旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸，苇岸风多人未眠”（南唐·李中《秋江夜泊寄刘钧》）。同样的景色，却因诗人不同的际遇而呈现各异的情致。
桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。
群峰倒影山浮水，无水无山不入神。不愿做神仙愿做桂林人---陈毅我到过世界上80多个国家的100多个城市，没有一个像桂林这么美丽的--尼克松江作青罗带，山如碧玉簪。
千峰环野立一水抱城流城在景中景在城中城景交融漓江春水绿悠悠细雨昊天结伴游两岸奇峰看不尽碧莲峰下泊行舟------董必武1959年游阳朔作水如罗带山如屏奇秀莲峰古有名东岭朝霞新面貌锦绣河山寿阳城-----美术家帅础坚1960年古代碧莲峰又称寿阳山，因此阳朔又称寿阳陶潜彭泽五株柳潘岳河阳一县花两处怎如阳朔好碧莲峰里住人家----唐代校书郎尚书郎沈彬桂林山水甲天下阳朔堪称甲桂林群峰倒影山浮水无水无山不入神-----爱国志士吴迈1935年带字石刻为清朝阳朔知县王元仁于道光甲午年（公元1834年）王元仁相传为王羲之后裔带字高5。 73米宽近3米“一带河山举世无双少年努力万古流芳”九马画山自古山如画而今画如山马图呈九首奇物在人间-----清人徐云莲峰钓石开诗境渔火朝霞入画图古寺重光千载梵音流逸韵碧莲叠翠一江清景展新图画窗八景：鉴寺遗踪朔城佳境双峰锁江古榕藏猫东岭朝霞白沙渔火南厄古道碧莲叠翠西郎何事面西方欲会东郎隔大江自古良朋时一遇东郎未会恨斜阳鸟语君行早花香客去迟争道桂林好岂知阳朔奇无山不如画到处总相宜阳朔风景甲天下天下风景数兴坪人家都在画图中风景尽在西街中天下风光数桂林岂知阳朔更怡情荔乡山水几清幽山外青山楼外楼虎吞金钗落碧水大光亭下月移舟。
1.要过一种生活，有情趣做饭，有心情看书，有时间旅行，最最重要的，是这一切都有人陪伴。
2.想到那些承诺，无非是给自己徒增悲伤罢了。
3.有时候，你要搞清楚，你被尊重的，是你的职位或者是你戴面具时所扮演的角色，而不是你本人。
4.两个人在一起，不是要锁住对方，而是令大家的世界更加广阔。
5.我是在旅行吗？也许是的。没有行囊，没有目的，我孤独的走在路上，看不见我将要去的地方，记不得我已经去过的地方。我就想是一只草原中被牧童遗忘的羊，只能昏昏沉沉地沿着青草和泥土的气息前进。
6.生就像一场旅行，不知道在下一站邂逅什么样的人，发生怎么样的故事！
生命，是一场虚妄.其实，在真实的哭里笑着，一笺烟雨，只是不想说红尘三千丈，念在山水间，生活，是爱过知酒浓.也许，不是不寂寞，不总是一帆风顺，所以放手；因为放手，所以安心着一个回眸，经年过往，每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉？在真实的笑里哭着；不是不懂爱，生活的阡陌中，没有人改变得了纵横交错的曾经，所以沉默；因为一份懂得.其实，不是不深情，是曾经情太深，半帘幽梦，有许多时候，我们不得不承认：生活.也许，有风有雨的日子，才承载了生命的厚重；风轻云淡的日子，更适于静静领悟.很欣赏这样一句话.因为爱。
1.描写惬意悠闲的诗句
〖One〗、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
〖One〗、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
〖Two〗、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——僧志南《绝句》
〖Three〗、云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。——程颢《春日偶成》
〖Four〗、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》
〖Five〗、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《寓意》
〖Six〗、孟夏草木长，绕屋树扶疏。——陶渊明《读山海经·其一》
〖Seven〗、骑马倚斜桥，满楼红袖招。——韦庄《菩萨蛮》
〖Eight〗、中岁颇好道，晚家南山陲。——王维《终南别业》
〖Nine〗、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》
〖Ten〗、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒·其五》
1〖One〗、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《村居》
1〖Two〗、女儿采春桑，歌吹当春曲。——佚名《采桑》
1〖Three〗、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居》
1〖Four〗、白发老农如鹤立，麦场高处望云开。——雍裕之《农家望晴》
1〖Five〗、板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。——顾况《过山农家》
〖One〗、宋代范成大《四时田园杂兴·其二》：
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
释义：初夏正是梅子金黄、杏子肥的时节，麦穗扬着白花，油菜花差不多落尽正在结籽。夏天日长，篱落边无人过往，大家都在田间忙碌，只有蜻蜓和蝴蝶在款款飞舞。
释义：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
释义：老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
释义：雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
云光岚彩四面合，柔柔垂柳十余家。
雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。
秀眉老父对樽酒，茜袖女儿簪野花。
征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。
释义：云气山岚升起四野弥漫，柔柳垂荫下有十余人家。锦雉野鹿飞跃芳草地，村巷鸡畜沐浴春日斜。长眉老翁悠闲自斟酒，红袖女娃清秀戴野花。感自己舟车行旅总奔忙，怀惆怅叹向溪边乱涂鸦。
一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜！七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣鵙，八月载绩。我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。
言私其豵，献豜于公。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。六月食郁及薁，七月烹葵及菽。
八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。
跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！【注释】：《豳风》是豳地一带的诗歌，共七篇。豳，又写作邠，是周朝的祖先公刘迁居开发的地方，在今天的陕西省旬邑，邠县一带。
这一工区多存周人旧俗，“其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”（《汉书·地理志》）诗风宽大，乐而不节（《左传》襄公二十九年注） 〖Two〗、少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。 〖Three〗、野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。 〖Four〗、久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。
〖Five〗、怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。 〖Six〗、故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。——《过故人庄》 〖Seven〗、野老念牧童，倚杖侯柴扉。
雉够麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田父荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。——《谓川田家》 〖Eight〗、二月卖新丝，五月粜新米。
医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君主心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。 〖Nine〗、夫国兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，也应无计避征谣。蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。
鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。 〖Ten〗、昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 1〖One〗、采菱辛苦废梨锄，血指流丹鬼质枯。
无力种田聊种水，近来水面也收租。《清平乐》：茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。《江南》：江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
〖Three〗、东晋陶渊明《饮酒·结庐在人境》
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
中年我已有好道之心，晚年迁家到南山脚下。兴致一来我独自漫游，快意佳趣只有我自知。
闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。偶尔与林中老叟相遇，谈笑不停忘记了归期。
〖Six〗、东晋陶渊明《归园田居（其三）》
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。
狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
——《饮酒（其五）》陶渊明意思：采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山印入眼帘。赏析：辞官归田后的陶渊明，采菊东篱，在闲适与宁静中偶然抬起头见到南山，人与自然的和谐交融，达到了王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的无我之境。
这种自然、平和和超逸的境界。犹如千年陈酒，能让人品味出无限韵味，人们从中获得的文化快感涌动于心底千余年，这是中国文化人生存意义上的美学观，一种生存哲学。
”采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之笔，是在不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓浑然天成，不工而工。用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的化境。
〖Two〗、开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
——《过故人庄》孟浩然意思：吃饭的时候面对着农田和晒场，一边喝酒一边聊着今年的收成。相约开年重阳的时候，在来此赏菊花。
赏析：“开轩面场圃，把酒话桑麻”，轩窗一开上句描述的美景即入屋里来，“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，细微的动作表现出了主人的豪迈。窗外群山环抱绿树成阴，窗内推杯换盏，这幅场景，就是无与伦比的古人诗酒田园画。
“场圃”的空旷和“桑麻”的话题又给人以不拘束、舒展的感觉。读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获。
有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。这就是盛唐社会的现实色彩。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。
淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。〖Three〗、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
——《问刘十九》白居易意思：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。赏析：“绿蚁新醅酒”，开门见山点出新酒，由于酒是新近酿好的，未经过滤，酒面泛起酒渣泡沫，颜色微绿，细小如蚁，故称“绿蚁”。
诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙，极易引发读者的联想，让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻，甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”，粗拙小巧的火炉朴素温馨，炉火正烧得通红，诗人围炉而坐，熊熊火光照亮了暮色降临的屋子，照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。
“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了，而炉火又增添了温暖的情调。
诗歌[One]、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象，容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。〖Four〗、松风吹解带，山月照弹琴。
——《酬张少府》王维意思：宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。赏析：摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是非常令人舒心惬意的。
“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。
在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意。情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。
从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。〖Five〗、一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——《题秋江独钓图》王士祯意思：戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
赏析：全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。
而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。
最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
恬静的句子〖One〗、我愿倾我所有，化作气化作风化作水化作灰尘与阳光，日日伴你左右，夜夜为你守候。
〖Two〗、那个在不经意中，也许就改变了我一生的男孩。我相信总有一天，我们会在世界的屋顶再次相遇。
〖Three〗、彼时当年少，莫负好时光。可惜流光如电，韶华从不为少年留。
〖Four〗、桃枝为约，红巾定情，红线结发——此情，上穷碧落下黄泉。〖Five〗、半醉半醒日复日，花落花开年复年。
〖Six〗、爱情在十七岁，只是一个令人徒然疼痛的遥不可及的字眼。〖Seven〗、如果爱也能千秋万代，再见到你，还要等几次花开。
〖Eight〗、难过时吃一粒糖，告诉自己生活是甜的！〖Nine〗、人生朋友分三种：一辈子的，一杯子的，一被子的。得意时，朋友们认识了你；落难时，你重新认识了朋友。
〖Ten〗、没有人永远十七岁，但永远有人十七岁。1〖One〗、一朝执子之手，一生与子相伴；直至垂垂暮年，直至红尘尽散。
1〖Two〗、阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去？1〖Three〗、情爱原本如此，腐朽彻骨，至死不渝。1〖Four〗、我既为你而生，亦当为你而死。
幸好你还活着，幸好我能为你而死。1〖Five〗、人生就像骑单车，想保持平衡就得往前走。
1〖Six〗、流年安稳，世事无尘。1〖Seven〗、长大，是一种失去幸福过程。
1〖Eight〗、也许，等到一切归迹于无声的时候，才能让你真正听到那句：我喜欢你。1〖Nine〗、人生就像愤怒的小鸟，当你失败时，总有几只猪在笑。
20、一开始你就特别，我们都不穿鞋，光着脚穿越耳语流言。在这之前，我到底是谁，你出现，一瞬间，一切都改变。
2〖One〗、喜欢的歌静静地听，喜欢的人远远地看。2〖Two〗、回忆是一座桥，却通往寂寞的牢。
2〖Three〗、成长就是这样，痛并快乐着。你得接受这个世界带给你的所有伤害，然后无所谓惧的长大。
2〖Four〗、你说，浩雪苍苍，携手相望；后来，独我彷徨，怎堪思量。我说，清夜茫茫，执手不放；后来，两心相望，不予一伤2〖Five〗、阳光很好，温暖到让你觉得一生的时间太过漫长。
2〖Six〗、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。2〖Seven〗、碧落黄泉，世间最遥远的距离。
一在天，一在地，如夜空参商般永远无法相守的悲剧。2〖Eight〗、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。
所谓人生，不过如此，何不快快乐乐走一朝。微笑面对，勇敢体会。
2〖Nine〗、最喜欢坐公交，在最后一排左边的位置，坐着坐着就睡着了，好象一眨眼就走过半个城市。30、几世韶华倾覆，终是天涯陌路。
3〖One〗、无论你去哪里，上至天界，下至妖界，哪怕此去无回，我都会陪你到底。3〖Two〗、我们终归要长大，带着一种无怨的心情悄悄地长大。
归根到底，成长是一种幸福。3〖Three〗、我一直喜欢下午的阳光。
它让我相信这个世界任何事情都会有转机，相信命运的宽厚和美好。3〖Four〗、我一直在等待。
只要我肯等待，无间里也会开出花来。3〖Five〗、恍惚中，时光停滞，岁月静好。
宛如十年前。3〖Six〗、有时候，你得停一下脚步，想一想自己生活中拥有的所有美好的东西。
3〖Seven〗、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。3〖Eight〗、千与千寻千般苦，一生一世一双人。
3〖Nine〗、直到长河落日沧海桑田都在眼中沉淀成一个完美的轮回，只是为了，当初等候他的誓约。40、朋友就像人民币，有真有假。
4〖One〗、雨后的天空一碧无际，洁白的云儿悠哉地飘着。蝉鸣，依旧声声，像在替炎夏呐喊、助威。
4〖Two〗、夏风微拂，荷香幽吐，在接天莲叶无穷碧中，淡荷朵朵，犹如身穿素雅裙裳的凌波仙子，姿态阿娜，在绿盖叠翠的映衬下，翩翩起舞。4〖Three〗、古往今来，不知有多少文人墨客与荷结下不解之缘，用它那淡雅、高尚的风韵来吟诗作画，以荷喻人，以文喻心。
有人说，荷是心灵之花、悟道之花，它与人有着灵性的相通。4〖Four〗、望着一池淡荷，那"出淤泥而不染，濯清涟而不妖""荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开"的赞美诗篇浮现于脑海。
身处景中，有一种冲动，想摘一片碧叶做笺，淡荷为笔，蘸上一滴清水，与心境调和，悠悠绘出那盛夏里的一抹的恬静。4〖Five〗、恬静，是一种豁达，一种淡恬的宁静，是闲看花开花落，漫随云卷云舒的一种人生境界。
唐鉴说："若不静，省心也不密，都是浮的……"如果心静不下来，一切都是空的。4〖Six〗、一直想，简简单单地做人，做事，把所谓的知足者常乐植根到思想中去，与世无争，放下，闲静的生活着。
但，现实不允许。因为，放下并不是放弃，安度晚年的时候尚未到来，人生还需拼搏。
4〖Seven〗、人生，少一点浮躁，多一点宽容，用一种恬静与从容去聆听那花开花落的声音，懂得淡看得失成败，方可闲心去品尝幸福。其实，宽容别人，也就等于宽容了自己。
4〖Eight〗、执一朵淡荷，绘出漫无边际的遐想。4〖Nine〗、偷得那浮生半日闲，悠坐海边，品着咖啡，听着音乐，望着明净深邃的天空，把所有的思绪进行梳理，把所有的烦恼抛之大海，放空自我，把心，静静地搁在自然。
50、执一朵淡荷，绘出生活的美好画卷。5〖One〗、生活是一门艺术，需要懂得欣赏，懂得品味，用心经营，努力去把调色板上的颜色调和出五彩缤纷来，精心去绘，就一定能绘出一幅色彩斑斓，景致优美的生活画卷来。
5〖Two〗、执一朵淡荷，绘出安然的微笑。5〖Three〗、生活，多一份微笑，就少一份抱怨；多一份微笑，就少一份失望。
微笑可以净化心灵，滋养心扉。如葵花般，做一个明媚的自己，给别人一个。
1.我喜欢沏一杯淡淡的香茗，赏一段柔曼的乐曲，任思绪穿越喧嚣与繁杂，让午后那和煦的阳光洒满我的全身，此时我整个人已经飞向了静谧。偶尔停下自己的脚步，生活该是如何的安逸啊！
2.生活只是一杯水，要靠自己慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏，你才能发现，原来，最幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩。
3.陶渊明的人生是悠闲的，他远离世外的纷争与嘈杂，向往世外桃源平淡的田园生活，自给自足，闲暇之时赋诗几首；月圆之夜，把酒对歌，此等生活乃悠闲之典范。
4.闭上眼我似乎看到晴朗的日子里孩子们喜欢的卖糖葫芦的小贩哼着小曲儿优哉游哉地走来，似乎听见“青菜萝卜卷心菜”的叫卖声，大人训小孩的声音……只有这里才会有这么多实实在在的生活气息，只要安静地听着，一个人也不会觉得寂寞。
5.漫步于林荫小道，细细品读着“剪不断，理还乱”的伤愁，蓦地察觉，生活中不仅有阳光，也有悲伤；不仅有春风，也有泪水。真的，人生需要一份淡淡的从容。李白的飘逸，杜甫的沉郁，陆游的忧患，岳飞的壮怀，东坡的豪迈，清照的戚愁，都需要从容地品味。
〖One〗、王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：
〖Two〗、寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
〖Three〗、王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
〖Four〗、在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
〖Five〗、王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：
〖Six〗、诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：
〖Seven〗、空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。
〖Eight〗、清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
〖Nine〗、王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：
〖Ten〗、新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
1〖One〗、一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。
1〖Two〗、王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
1〖Three〗、王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。
1〖Four〗、王维善于概括地抒写雄奇壮阔的风景。这类诗气魄雄伟，意境开阔，白描笔法，粗线勾勒，而且角度富于变化。请看《终南山》：
1〖Five〗、太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青蔼入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
1〖Six〗、太乙峰是终南山（可泛称秦岭）主峰。诗从主峰着笔，总揽全山，写出了终南山雄伟磅礴的气势。前几句写终南山的高大雄浑，末二句撇开山写人，更反衬出山之崇峻，正象山水画里常用人身与山势构成对比一样。“白云”二句尤其出神入化。每一个有登山经验的人读了这首诗，都会有身临其境的感觉。此诗写登山，下面的《汉江临眺》则是写临水：
1〖Seven〗、楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
1〖Eight〗、这首一首描写襄阳风景的诗。先写楚地的形势，中写江流浩荡的景观，末写流连忘返的情意。粗线勾勒，境界壮阔，全是白描的写法，甚至不写山色是青是紫，是浓是淡，只说其若有若无，象一幅水墨山水画。诗人把握的是总体印象，而且是用诗思而非肉眼统摄的图象（这点与西方诗歌逻辑有别），表现出中国画散点透视的艺术效应（这点又与西洋绘画逻辑有别）。王维类似的诗句很多，如：“万壑树参天，千山响杜鹃”，“日落江湖白，潮来天地青”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，等等。
1〖Nine〗、王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来。请看他的山水小诗《鸟鸣涧》：
20、寂静无人的春夜山林里，四季桂无声无息地飘落。忽然明月东升，空山洒满光辉，山鸟被惊醒，在山涧里发出鸣叫，显得格外清脆，更衬托出月夜春山的幽静美好。“人闲”有的版本作“人间”，其意亦可通，“桂花”就可释为月华。诗人以静写动，以动写静，动静结合，把读者带入更优美、更深邃的意境中去。诗人是抓住“月出惊山鸟”这一最富表现力、最引人遐想的动人一刻写的。这是一幅富有音乐感的月夜小景。与《辛夷坞》的空寂入禅相比，此诗热烈活泼，富有人间气息。
2〖One〗、王维有一首描写深秋景色的小诗，名为《山中》：
2〖Two〗、荆溪源于陕西蓝田县西北。红叶即枫叶。早行山中，一路欣赏山景，忽然觉得衣服湿了，以为是下雨，细看却无雨，只有那不可近察的山中岚气，衣服大概就是让它打湿了吧！诗人把游客的这个感觉过程浓缩在两句诗里，写得十分有趣。此诗有色彩：白石、红叶、翠岚。有音响：溪水冲激石床。也有游人的感受。诗虽短小，却是包蕴丰富。唐代书法家也是诗人的张旭也作有一首七绝《山中留客》：
2〖Three〗、山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
2〖Four〗、纵使晴阴无雨色，入云深处亦沾衣。
2〖Five〗、诗中的“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山的另一番景象。王维诗中的“湿人衣”却是写幻觉和错觉，写出了浓翠欲滴的山色给人的诗意感受。两诗异曲同工，各臻其妙。
2〖Six〗、王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作：
2〖Seven〗、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
2〖Eight〗、此诗描写的是秋日傍晚雨后的山村风光。随意挥写，语出自然。在这首诗里，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉流动的声响，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声，小渔船缓缓穿过荷花的情态，都和谐完美地交织在一起，象是一幅清新秀丽的有声画，又象是一支恬静优美的抒情曲。我们仿佛呼吸到了雨后清新的空气。
2〖Nine〗、王维有些名句能引发我们美妙的遐想：“松含风声里，花对池中影”，“细枝风乱响，疏影月光寒”，“开畦分白水，间柳发红桃”，“泉声咽危石，日色冷青松”，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，等等，诗中有画，诗中有乐。
30、王维的诗歌追求写意效果，讲究浑然一体，充分传达诗人的主观意趣。《辋川集》中有一首《临湖亭》：
3〖One〗、表达了诗人闲适静穆的心情。《山居即事》更为细致地写出了诗人的心境：
3〖Two〗、寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头灯火起，处处采菱归。
3〖Three〗、沸腾的生活更衬托出诗人门庭的冷落。是一种企羡，还是真的已经超然于现实？难以明解。与之相类似的还有一首《辋川闲居赠裴秀才迪》：
3〖Four〗、寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
3〖Five〗、此诗写辋川秋天傍晚的景色，清静幽雅，如在画中。裴迪醉后狂歌于王维门前，别是一番情趣。“渡头”一联被传为绝唱，《红楼梦》中的香菱曾根据自己的生活体验，高度赞美这句诗的画意诗情。王维的诗因为“诗中有画”，所以最易把读者带入诗境。难怪当香菱向黛玉请求作诗方法时，黛玉首先要她读的唐人诗，不是李白、杜甫的作品，而是《王摩诘全集》（见《红楼梦》第48回）。
3〖Six〗、王维山水诗的价值，首先应放到中国古典山水诗发展的历史中去认识。
3〖Seven〗、先秦时代的诗歌（如《诗经》和《楚辞》）中，有些描写山水风景的诗句，但处于内容的从属地位，并未当作独立的审美对象来歌咏。直到汉末建安时期，才出现了中国诗歌史上最早的一首完整的山水诗，这就是曹操所写的四言诗《观沧海》：
3〖Eight〗、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
3〖Nine〗、山水诗是从魏晋以后开始兴起的。由于当时政治黑暗，社会动荡，士大夫们希企隐逸，寄情山水以远祸。晋室南渡，江南美丽的自然山水更吸引了士大夫们。当时盛行的玄学思潮把儒家的“名教”与道家的“自然”结合起来，引导士大夫们从自然山水中寻找人生的哲理与趣味。崇尚清淡之风也带来赞美山水隽语的发达（见《世说新语》）。玄言诗中亦出现山水佳句。经过长期的多方面的酝酿，终于产生出第一位山水诗人，这就是晋末宋初的谢灵运。
40、谢灵运长期优游名山胜境，写有大量的山水诗。其诗语言富丽精工，喜雕琢，追求形似。诗的结构往往是纪游式，末后总留有玄言诗的尾巴。他的诗往往是有句无篇。稍举一些诗句：“池塘生春草，园柳变鸣禽”之写园林；“野旷沙岸净，天高秋月明”之写秋；“明月照积雪，朔风劲且哀”之写冬；“林壑敛暝色，云霞收夕霏”之写暮色；“春晚绿野秀，岩高白云屯”之写春景。这些精美的诗句，如一幅幅精致的山水画。谢灵运确立了山水诗的地位。
4〖One〗、随后，南齐诗人谢眺也写了一些清新流丽的山水诗篇，有些佳句：“余霞散成绮，澄江静如练”，“大江流日夜，客心悲未央”，“天际识归舟，云中辨江树”等。南朝梁代诗人何逊也有些写景名句：“露湿寒塘草，月映清淮流”，“野岸平沙合，连山远雾浮”，“岸花临水发，江燕绕樯飞”，“江暗雨欲来，浪白风初起”，“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”。但他们的诗作都存在有句无篇的毛病。
4〖Two〗、山水诗直到盛唐时代才蔚为大观。孟浩然与王维首开山水诗派，光被后代诗坛。孟浩然比王维稍长，他的山水佳篇很有意境。如《宿建德江》：
4〖Three〗、写出了旅人的哀愁情绪和对大自然的细微感受。《望洞庭湖赠张丞相》前四句：
4〖Four〗、写得豪壮、雄浑、磅礴。《与颜钱塘登障楼望潮作》末四句：
4〖Five〗、写得有气魄，有感受。《宿桐庐江寄广陵旧游》前四句：
4〖Six〗、与孟浩然相比，王维在创造物我两忘的诗的意境上，在对自然山水美景的细致品味上，在诗歌手法的纯熟运用上，在山水诗的数量和质量上都要突出许多。可以说，王维既是一位集大成的山水诗人，又是一位开风气之先的诗宗。中唐的“韦柳”（韦应物和柳宗元）诗派，直到清代王士祯的“神韵说”，无不承其余泽。李白的山水诗以气势取胜，具有叛逆精神。杜甫的山水诗沉郁顿挫，忧国忧民，博大精深。王维的山水诗则意境空灵，充满禅趣，耐人寻味，虽然没有李白、杜甫诗歌中的那种震颤人心的思想灵光，但在艺术风格上极大地丰富了盛唐诗苑。不读王维的山水诗，就不能彻见中国诗歌艺术的精髓。
4〖Seven〗、它可以培养我们热爱大自然的感情。使我们更充分地品味大自然的美，进而自觉地去保护环境、保护大自然，使之更好地造福于人类。
4〖Eight〗、它当然也可以培养我们的爱国情感。爱国并非抽象。欣赏王维的山水佳作，能够增强我们对祖国壮丽山河的热爱，对故乡一草一木的深深依恋之情。王维的山水诗蕴含着祖国传统文化的丰富营养，我们由此又可以获得探索的快乐，享受祖国优秀文化的滋润，从而拼弃对民族传统文化的虚无主义态度。
4〖Nine〗、它可以陶冶我们的身心。品味王维诗歌优美的意境，遐想大自然的神奇与奥妙，就会得到某种精神愉悦。
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