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彝族是云南省人口比较多，支系较多，分布地区较广的少数民族。大部分居住在山区，部分居住在高寒山区，少数居住在平坝和河谷地带。主要分布在云南、四川、贵州、广西等省区，现有人口近900万，其中云南比较多，有500万多人。全省绝大部分县市都有彝族分布，巍山县总人口近31万，其中彝族人口近10万。要建设和谐、文明、幸福的巍山，不仅要抓好政治、经济、文化，更重要的要抓好少数民族地区的教育。彝族作为巍山的主体民族，抓好彝族的教育，显得非常重要。下面从重视文化因素、情感因素、艺术因素、阅读教学中教会学生阅读方法、课文诵读和典范性语言材料的积累等方面，就如何促进彝族学生学习汉语文教育，谈一谈我的几点看法。（一）重视文化因素汉语言有着丰富的文化内涵。汉字往往具有“视而可识，察而见意”的形象特征；字形中充溢着鲜活的诗意；汉语的字（词素）可以轻易组成丰富多彩的词汇，词组又铺排成千变万化的句子；汉语重文意、重精神。象形的文字，叮咚的诗句，丰富的意象，悠久的文化，是诗，是画，也是史。我们要在教学中，带领、引导学生感受汉语的美丽，感受汉语背后深广的文化背景和丰富的文化内涵。彝族学生对中国传统文化中的礼数，民俗文化中的剪纸、灯谜，民间文化中的传说、神话很感兴趣，我们就可以把内地一些带有鲜明文化特色的东西运用到语言教学中去。同时，我们还可把精彩的社会生活搬到语文课堂上来，把学生引到丰富的社会生活中去。由于生活背景的不同，我们有很多学生不知道内地的诸如“红头绳”、“粽子”、“乌篷船”等一些东西，当他们和这些东西来一次“亲密接触”的时候，学生们兴奋之情溢于言表。反过来，我们要让彝族学生学好汉语文，也必须尊重和了解彝族的文化。彝族群众的名字里包含了对自然的敬畏，对神的崇拜，对子孙的祈福。（二）重视情感因素在少数民族地区的语文教学中，如果将“爱”投诸学生，使师生间的情感火花碰撞起来，点燃学生智慧的火种，照亮其稚嫩的心扉，则可以改变民族学生后天的不足，产生直接的期望效应。少数民族学生入学后对全国一统的汉语文教材，觉得不易适应。民族学生在家庭及其周围环境中使用的语言，从词汇到语法，都有自己相对固定的模式，且运用自如，可一旦进入操用汉语言教学的学校，学生不得不改变原有的习惯，学习和使用新的语言及文字。面对一个汉语文信息，少数民族学生领会时要经过许多“加工处理”。这是一个艰难的“再制作”。学生在无充分准备的基础上，每天要接受许多汉语文新信息，首先只能囫囵吞枣地接收，然后慢慢咀嚼，最后才从比较中悟出一点含义来。从词汇角度看，由于语言本身的差异，汉语中的许多语言，诸如“虔诚”“尴尬”“潦倒”“把握青春的旋律”等，很难找到它与民族语言的对应点，学生理解有一定难度；从语法角度说，民族学生习惯于“先入为主”的本民族语言的规律，常囿于把“我家门前有一朵红色凤仙花”说成“前门家我有朵花凤仙红色一”这样一种定势，因此写起文章来语法不通，逻辑混乱，颠山倒四。对于那些更为抽象的“世界观和方法论的学问”“当且仅当某数能被2除尽，它才是偶数”等哲学和数理逻辑语言，民族学生的理解速度明显不如汉族学生。于是不少教师抱怨民族学生“笨拙”，错误认为他们“天资不良”“智力低下”。这样的教师不仅对提高民族地区语文教学质量兴趣不大，更严重的是对民族学生缺乏必要的同情和理解，这不能不说是民族教育中的大憾事。现代教育理论的研究表明，人的认识能力与认知水平是由其生活与活动，历史与文化诸条件所决定的。换言之，人们认知水平和认知能力的差异并非由先天的遣传因素所决定，大家都知道，在我国十一亿三千三百六十八万人口中，少数民族约占一亿左右。这些不足全国十分之一的人口分布于全国二分之一的土地上，而且多是生活在边远高寒的山区、牧区、林区，其交通之闭塞，经济文化教育之落后可想而知。如果希望少数民族学生在如此条件下也象汉族先进地区学生那样，在汉语的运用方面，思维敏捷，见多识广，思路开阔，那是不现实的。因此，在少数民族地区从事教育教学工作，只有着眼于实际，热爱和关心民族学生，千方百计解决其学习上的困难，对学生倾注全部的“爱的教育”，才能产生一种叫做“罗森塔尔效应”的期望效应。相传古代的塞浦路斯岛有位青年国王叫皮格马利翁，他精心雕刻了一具象牙少女像，每天都含情脉脉地迷恋“她”，期望“她”能象真人一样出现于人间，精诚所至，少女果真活起来……1968年，美国心理学家罗森塔尔等人，在《课堂中的皮格马利翁》一书中提出了“皮格马利翁效应”后亦称“罗森塔尔效应”。认为教师对学生的期望，会在学生的学习成绩等方面产生效应，如教师寄以很大期望的学生，经过一段时间后测试，他的学习成绩有显著提高。这是一种期望效应。现代心理学研究表明，情感是人在活动中对客观事物所持的态度和感受，人类的社会情感由道德感、美感和理智感组成。一个语文教师对自己的学生负有高度的职业道德感，每时每刻以学生为美的形象来塑造，刻意追求美的教学语言，美的教态，不断给学生以美的印象，那么，师生将处于一个和谐的美的统一体中，学生情感必然会向羡慕、信赖、崇拜、模仿教师方面发展。如此条件一经成熟，民族地区的语文教师再给学生投去激励的目光，倾注期望的感情，便可产生民族教育中的“内射效应”“模仿效应”“动机效应”等“罗森塔尔效应”。情感体验是语言学习的灵魂。心理学研究认为，情感及情感状态制约着人的认识活动，具有激化鼓动作用。一个学生在学习过程中如果缺乏情感的驱动，便将对学习丧失兴趣，自然就没有对学习的渴求。而适度的快乐情绪可使人精力充沛旺盛，思维清晰敏捷，有利于充分发挥学习潜能。彝族学生少有受市场经济冲击的势利和淡漠，而保留了人性中的淳朴和善良，有时一个抚摸，一个微笑，一声安慰的话语，一件小小的礼物，会让他们和你走得很近。因此，积极的情感是彝族学生“信其道”的前提，是提高他们学习效率的重要条件，同时也是“自主探究”学习的诱因与动力。所以，我们在构建彝族学生新的学习方式的过程中，需要特别重视“创设情境”和“情境激趣”。在彝族学生学习汉语文的过程中，还要特别注重老师情感的投入。我们提倡老师和学生之间的关系为：朋友、同学、父子、师生。试想，当师生之间弥漫着一层浓浓的亲情之后，为师者还有什么不能影响学生呢？（三）重视艺术因素语文的基本特点是工具性与人文性的统一。我们的教材编选了大量的文质兼美的文学作品，这些作品以其美的形象、美的意境、美的情感给学生以艺术的感染。语文学习要挖掘其中的艺术因素，给学生以美的启迪和陶冶，给学生以快乐的体验。彝族是一个能歌善舞的民族，很多学生有歌唱天赋。在语言学习过程可以利用教材内容本身的活泼性、丰富性让学生在学习过程中唱起来、跳起来。我在调查中发现彝族学生对现代记叙文的学习感到有些困难，但对诗歌的学习既有兴趣又学得快，有时一节课就可以把比较长的诗背下来。究其原因就是诗歌有韵律感，读起来上口。那么我们可以引导学生多吟读、大声读，让学生在声调的高低起伏中识记、感受、品味。语文教材中有很多篇目可以排成课堂短剧，如《雷雨》、《石壕吏》、《祝福》等。在学习这些篇目时，可以指导学生扩充课文内容进行表演，让学生在剧情表演中学了解到识，在视觉感知中强化理性思考。（四）重视在阅读教学中教会学生阅读方法阅读对于开启学生智慧，提高语言素养起着至关重要的作用。然而阅读方法的缺乏长期以来严重影响了彝族学生阅读兴趣和阅读效率。笔者认为在彝族学生汉语文阅读教学中，老师要通过感知、理解等有规律的思维活动，培养学生阅读理解各类文章的能力，以促进他们的语言能力及思维能力的发展。还要结合课文思想内容及表现形式的理解，将阅读各体文体的思路及技巧展示给学生，这样使他们在理解课文的同时，还能够掌握阅读理解的思维方法。具体说，就是要通过对篇章的阅读，掌握阅读同类文章的规律。在此基础上，又要注意到各类文体的阅读思路及所使用的思维方式的差异。如阅读小说作品，一般应从情节入手，并结合作者创造的典型环境完整地理解人物形象及人物间的相互关系，进而把握作品的思想意义及艺术特色；阅读散文，则要从理清结构线索入手，领会作者的情思，把握文章的主旨及写作技巧；对诗歌这种体裁的作品，则往往要从诵读入手，品味语言的魅力，通过想象、联想和理解诗歌的意境，进而完全掌握诗歌的内涵和本质。（五）重视课文诵读和典范性语言材料的积累我们大家都明白厚积薄发，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的道理，要想提高语文能力，就要注重语言、语感的积累。虽然我们彝族学生使用的是和汉族学生一样的教材，但整体而言，我们学生的汉语文素养与汉族学生是不可同日而语的。虽然是到了高中，但阅读有困难，口语表达不清楚、不规范的不乏其人，作文中病句连篇的现象更是比较常见。面对这样的学生，我们不能机械地按照《新课程标准》和教参建议确定教学目标，而应从语言学习的规律出发，充分利用作为课文高度典范的优势，指导学生诵读。在诵读中去丰富学生的词汇和语言知识，要求他们处理好停顿、重音、语调和速度等小技巧，感悟作者的思想和情感，让学生明白如何把话讲得清晰、正确，用语贴切、得体。同时，还应要求学生在理解课文的基础上多背诵一些经典性的篇章，并适当向课外拓展延伸，以此不断丰富学生的语言材料。而对于文中那些富有哲理、充满诗意的段落、句子还应结合学生实际设计一些仿写训练，这样不仅有利于帮助学生掌握一些语言形式，增强语言感情能力，还有利于启发学生的思维，收到事半功倍的效果。总之，只要是能促进学生学习汉语文的任何有效方法，我们都应不断探索总结，使彝区的汉文化教育取得良好的效果。
1.余华《活着》经典的句子有哪些
1：一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私，他的高尚多么突出。
1：一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私，他的高尚多么突出。
2：没有什么比时间更有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
3：最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界是因为不得不走。
4：世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是能够替代的。
5：做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样说起来是越混越没出息，，可寿命长，我认识的人一个挨一个死去，我还活着。
6：活着的力量不是来于叫喊，也不是来于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。
7：作家的使命不是发泄，不是担诉或者揭露，他们应该向人们展示高尚。
〖One〗、你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。
〖Two〗、人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
〖Three〗、这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上，一颗打在蒋介石吃饭的桌上，一颗打在蒋介石家的羊棚里。
〖Four〗、抬担架的都猫着腰，跑到我们近前找一块空地，喊[One]、[Two]、三，喊到三时将担架一翻，倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。
〖Five〗、他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用[One]、两句话表达了他们所认为的一切。
〖Six〗、我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。
〖Seven〗、女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。
〖Eight〗、老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。
〖Nine〗、可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在是难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。
〖Ten〗、一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
1〖One〗、从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。
1〖Two〗、家珍是你的女人，不是别人的，谁也抢不走。
1〖Three〗、只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
1〖Four〗、喂，你知道老良在哪里？死啦妈的，他还欠我一个银元呢
1〖Five〗、老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。
1〖Six〗、俗话说是笨鸟先飞，我还得笨鸟多飞。
1〖Seven〗、可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用[One]、两句话表达了他们所认为的一切。
1〖Eight〗、我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。
1〖Nine〗、你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。
20、人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。
2〖One〗、福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。
2〖Two〗、做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
2〖Three〗、女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。
2〖Four〗、那时候比较多的就是子弹了，往哪里躺都硌得身体疼。
2〖Five〗、人只要活得高兴，穷也不怕。
2〖Six〗、那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来，那个难受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。
1：一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私，他的高尚多么突出。
2：没有什么比时间更有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。3：最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界是因为不得不走。
4：世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是能够替代的。 5：做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。
像我这样说起来是越混越没出息，，可寿命长，我认识的人一个挨一个死去，我还活着。6：活着的力量不是来于叫喊，也不是来于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。
7：作家的使命不是发泄，不是担诉或者揭露，他们应该向人们展示高尚。
纵观人的一生，应如那朵开在僻处的山海棠，即便无人观赏，仍是一丝不苟地向上挺拔枝叶，按自己的心性而活，活出生命的美丽，活出生命的精彩。
活出生命的精彩，不畏权贵便是那一身傲骨的李白。
饮一壶浊酒，“歌编山河八万里”；驾一叶轻舟，“唯见长江天际流”。这位被上苍嫉妒的文人，不寄托于高堂的庄严，依然挺直着身躯，让力士为其脱靴，贵妃为其磨墨，按自己的心性而活，他不艳羡那官场的利禄，始终保持着人格的尊严，“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”得意时，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。这得失之时，他始终保持着乐观的精神，活出生命的美丽，活出了生命的精彩。
活出生命的精彩，不悲戚便是那积极行善的苏东坡。
那是一片真正的荒芜之地，容纳了那个被贬谪的他。按自己的心性而活，他并没有自暴自弃，而是在极端艰苦的条件下自得其乐，“一蓑烟云任平生”。活出生命的美丽，他用博大的爱心撒播下文明的种子，谈笑风生开馆授徒。自此，海南省人文鼎盛，人才辈出。活出了生命的精彩，他在这片黑暗的蛮夷之地传播了温暖的爱心，点燃了文明的漫天烈火。若没有他，宋代的高贵和华美必定会黯淡一分姿色。活出生命的精彩，苏轼使然。
活出生命的精彩，不怕吃苦便是怒放高原的并蒂雪莲。
他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子；他们放下苍老的父母，是为了成为更好的父母。按自己的心性而活，他们毅然决然来到这片高山，为了让那些彝族娃娃有学可上，他们毅然放弃了都市的优越生活。活出生命的美丽，他们用生命提携了孤儿的成长，用信念哺育了儿童的知识。他们活出了生命的精彩，美丽的鲜花便在这高原上怒放。
张海迪说：“生命很痛，但痛我也要活着，活出生命的美丽。”所以，请做棵山海棠吧，不看重功名，按自己的心性而活，让生命无悔，活出精彩！
自己看看有什么可以用得上的博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（论语）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》）登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰）读书百遍，其义自现。
（三国志）天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
（郑板桥）工欲善其事，必先利其器。（孔子）光阴似箭，日月如梭。
（明《增广贤文》）海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话）海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
（林则徐）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》）修身、齐家、治国、平天下。（大学）祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
（《老子》）兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》）见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
（《战国策》）穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子》）镜破不改光，兰死不改香。
（孟郊）君子忧道不忧贫。（论语）老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃）流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
（屈原）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适）皮之不存，毛将焉附？（左传）其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语）前事不忘，后事之师。
（《战国策》）青，取之于蓝而青于蓝。（荀子）青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾）仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。（《周易》）三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）山不厌高，水不厌深。
（曹操）吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游）绳锯木断，水滴石穿。（宋"罗大京）圣人千虑，必有一失；愚人千虑。
必有一得。（《晏子春秋》）士不可不弘毅，任重而道远。
（论语）书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
（林逋）水至清则无鱼，人至察则无徒。（《礼记》）它山之石，可以攻玉。
（《诗经"小雅》）天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（彭端叔）天行有常，不为尧存，不为桀亡。
《苟子》）闻道有先后，术业有专攻。（韩愈）物以类聚，人以群分。
（易经）星星之火，可以燎原。（尚书言者无罪，闻者足戒。
（毛诗序）业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。（韩愈）一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。
（《管于》）天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
（易经）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。
（《礼记》）发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。（《论语》）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（曹操《龟虽寿》）苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）尺有所短，寸有所长。
（屈原）大智若愚，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（苏麟）君子**之美，不**之恶。（论语）君子坦荡荡，小人长戚戚。
（孔子）落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍）满招损，谦受益。
（尚书）木秀于林，风必摧之。（旧唐书）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语）穷则变，变则通，通则久。（易经）世事洞明皆学问，人情练达即文章。
（《红楼梦》）桃李不言，下自成蹊。（史记）天行有常，不为尧存，不为桀亡。
《苟子》）勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备）学而不厌，诲人不倦。
（孔子）学然后知不足。（礼记）与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
（刘向）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（礼记）临渊羡鱼，不如退而结网。
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能。
、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
、把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
、你以为最酸的感觉是吃醋吗？不是的，最酸溜溜的感觉是没权吃醋，根本就轮不到你吃醋，那就是最酸最酸的。
、你是你的敌人，只有你才能打倒你；你是你的上帝，只有你才能拯救你。
、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。
、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。
人要有三平心态：平和、平稳、平衡。对自己要从容，对朋友要宽容，对很多事情要包容，这样才能活的比较开心。
、不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。
、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。
、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
、什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。
、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。
、定期去检查身体吧，别等最后别人送你去。三峡在线真诚提醒你。
影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制-个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至-生。
健康源于心，积极心态像太阳，照到哪里哪里亮；消极心态像病毒，传到哪里哪遭殃
、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
一句无心的话也许会点燃纠纷，一句残酷的话也许会毁掉生命，一句及时的话也许会消释紧张，一句知心的话也许会愈合伤口、挽救他人。
生命――-就是一个逐渐支出和利用时间的过程。一旦丧失了时间，生命也就走到了尽头。
没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
当你感到悲哀痛苦时，比较好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
世界上只有一样东西是任何人都不能抢走的，那就是智慧。
如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
〖One〗、自尊、自强、自立是你一生必须要学好的功课，它们是根，是你能够坚持生存下来的唯一道理。想要提高生活的质量，必要的心机和谋生的手段是必须的；要想不被狼吃了，就要练就一身打狼的本事，无论你走到哪里，狼是不敢吃你的。
〖Two〗、任何时候相信自己、相信爱、相信这个世界，无论遇到什么样的伤害或见过什么样的丑恶、肮脏、黑暗都要相信自己有能力好好地去爱，好好地去生活。
〖Three〗、世俗的存在是一种硬道理，你只能适应它，你却不能改变它，没有谁可以告诉你它存在的道理，也没有人能告诉你，你可以跟随它、你也可以放弃它，但你不能藐视它。当你适应它的时候，要备份一份本色，保持一份清醒，并学着去原谅这个世界和自己。
〖Four〗、得罪谁，也不能得罪权势；和谁过意不去，也别和钱过意不去。
〖Five〗、不要想到什么就说，也不要想干什么就做，唐突和轻率有一次就已经足够了。
〖Six〗、不要急于把自己的目光投放到旁人的身上，尽可能得让自己的眼睛能在自己的身上多停留一会，毕竟反省自己比解剖别人更容易一些。
〖Seven〗、遇事不计较是风度，每次都不计较那就是做给别人看的，不是作假就是作秀。同样，忍让第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。
〖Eight〗、感恩不是一件小事，它能净化你的一生。为人要善良，行事要正直，处事要坦荡，前提是：要随行就市。
〖Nine〗、冲出内心看世界，有一种淡定叫波澜不惊，心的平静便是一种高贵和尊严。
〖Ten〗、“面朝大海，春暖花开。”它是一种境界，是一个诗人用自己的生命所诠释出来的境界，不要轻易得去丢弃它。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
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