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《一念执着，一念相思》男主是下凡历劫的正仙，女主一只修行摄魂术的千年蚌精。男主从头到尾都很宠女主。
〖One〗、仙人（xianren），神话中传说人物。
〖Two〗、在春秋战国时期产生了仙人信仰，到了秦汉时期更上一层。西汉汉宣帝时期史学家刘向著有《列仙传》记载了上古时期到西汉初年的众多仙人。司马迁在写《史记》也多次提到仙人。
〖Three〗、神仙，指的是非凡的存在，是人类中拥有超自然力量的生命体。
〖Four〗、神仙可说是我国所独有，在民间神话、道教中指的是超脱世俗、跳出三界、长生不老的人物。
〖Five〗、许多时候神既是仙，仙也是神，两者可相互调和。
神仙，最初人们只是想通过这种方式来表达自己的一些愿望，很单纯。只是后来人类社会的不断发展，人们所要解决的问题越来越多，加之人类社会的层次之分、工种之分，人们就赋予了神仙的各种各样。因此神仙也可以看作是一种如今社会现状的另外一种反映。 关于神仙的种类，归纳起来，约分五种： 1.大罗金仙（神仙）2.天仙3.地仙4.人仙5.鬼仙 鬼仙---修到死后的精灵不灭，能够长久通灵而存在于鬼道的世界中. 人仙---修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄. 地仙---修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧,具有神通. 天仙---修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通. 大罗金仙---比较高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散聚元神.天上人间，任意寄居. 从鬼仙以上,层次级级加深。 关于神仙的种类，在宋、元以后，归纳起来，约分五种： 『1』大罗金仙（神仙）。『2』天仙。『3』地仙。『4』人仙。『5』鬼仙。初步修到死后的精灵不灭，在鬼道的世界中，能够长久通灵而存在的，便是鬼仙的成果。修到祛病延年、无灾无患、寿登遐龄的，便是人中之仙的成果。过此以上，如果修到辟谷服气、行及奔马、具有少分神异的奇迹，可以部分不受物理世界各种现象所影响，如寒暑不侵，水火不惧的，便是地仙的成果。再由此上进，修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通，有如《庄子》、《列子》寓言所说的境界的，才算是天仙的成果。比较高能修到形神俱妙，不受世间生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散而为炁，聚而成形，天上人间，任意寄居的，便是大罗金仙，也即是所谓神仙的极果。凡此种种，是否确有其事？或者是否有此可能？我们现在无法证明，姑且不加讨论。 但是有一点值得特别注意的，在中国文化中儒家对于人伦道德、教育修养的比较高标准是把一个普通平凡人的人格提升到迥异常人的圣贤境界，已经足够伟大。而在另一面，还有道家的学术，从宇宙物理的研究，与生理的生命功能而立论，更加提高人生的标准。道家认为一个人可以由普通愚夫愚妇的地位，而修炼升华到超人，提高人的价值，可以超越现实世界的理想，把握宇宙物理的功能，超过时间空间对立的束缚，而且早于公元前一千多年，毫无〖Sixteen〗、七世纪以后的科学观念，便能产生他们自己独立的一套科学观点，无论它是幻想、是事实、是欺世的谎言、是有实验的经验之谈，都是值得我们瞠目相对，需要留心研究的。 很多神仙原来是确有其人的，有些则是杜撰的。 简单说，人是可以成为神仙的 至于怎么修炼那就不知道了，要不我也成神仙了
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